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    赵谦道：“原来还有这种变化，我们翰墨门的浩然心法所修炼的内力有平旦之气和浩然之气之分。和道家心法相差不小。”

    诸葛清岚道：“但元气也并非最高境界，最高境界乃是‘太一’，无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥，太虚之精气流动，充盈於天地之间，其动无形，变化若神；其行无迹，常后而先。”

    赵谦道：“太一之境？究竟何人能到达此境界？”

    诸葛清岚道：“广成子、岐伯、神农、黄帝、伊尹均达到此境界。而老子乃是达到此境界的最后一人。”

    赵谦道：“连庄子都未能达到此境界吗？”

    诸葛清岚轻摇螓首，道：“庄子所长，乃是剑法。其剑法，上决浮云，下绝地纪。内力修为，却不如老子。”

    赵谦叹道：“看来再无人能达到此境界了。”

    翌日，廖朗开始教授赵谦洞垣之术，在开始之前，廖朗对赵谦道：“修炼此法，对人品要求极高，若心生丝毫邪念，便前功尽弃，而且会对眼睛造成极大伤害，你要切记。”

    赵谦道：“晚辈谨记。”这个要求看似极难，但在他眼里，易如反掌，他一向持身甚正，防意如城，自不会心生什么邪念。

    他之所以如此想，是因为太过年轻，尚不知，“水至清而结冰不清”，他在翰墨门时品行无暇，而处于滚滚红尘之中，面对着物欲横流，人心诡谲，乾坤颠倒，黑白无分，一个人无论多么品行高洁，都会有污点。

    这一点，廖朗心知肚明，他故意把话说绝一点，让赵谦不敢大意。他对赵谦的品行无丝毫怀疑，便接着道：“我朗诵口诀，你依口诀运转内力，将上中下三丹田内力运往眉心。”

    随即开始朗诵口诀：“阴阳相推激，至于变化在于目。是耳目可以妄设，形容可以伪置。道生智，玄生神。惟神之有形，由形之有疣。志先心开而目明，慧然独存，口弗能言，俱视独见，视若昏，昭然独明，若风吹云。夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也。是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见。寥廓无所间，神明且不远。是以君子常正其心，常俨其容。则可以游泳于寥廓，交友于神明而无咎也。”
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