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    “此巫祭之法，很难让巫师成就巫神。”这位麻衣修士感叹道，“修行之道性命双.修，方可破掉天地对自身的束缚，若只休性不休命，则难窥大道。”

    性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命双.修，心灵精神层次和肉身皆要涉及。修仙成神之法，都涉及性命二道，不过是偏重点不同，可以说洪荒其他修行之法都没有逍遥子他们所见的修巫之法这么极端。

    “这并不是唯一的修巫之法，但这种修巫之法却是最直截了当，省时省力的。”逍遥子有些无奈地说道。

    在中洲游历这么多年，伏昊见识了不少修巫法门，如养蛊之法，血炼之道，亦或偏向炼体的战神力巫之法。但这些巫法都没有这种巫祭之法传播的广泛，而根本原因则就如逍遥子所说的那样这种办法最省时省力，不论是对巫师还是对巫神来说都是这样。

    巫祭向巫神奉献香火愿力等祭品，而为了当场了解因果，巫神直接将部分愿力回馈以增强巫师魂魄之力，同时再将那些已经创造好的各种凡灵境使用的巫术，选择性地赐下，这样一来巫神因果已了，便可以放心将那些祭品收入囊中。

    而对于这些巫师来说，通过巫神馈赠，他们便无须像其他修士那样花大量的时间去苦修，便可以让自己的实力暴增。这样一来，省时省力，他们便可以将有限的时间都花在其他事情上。

    巫不怕死，这种巫祭之法很难长生。但没关系，只要巫祭贡献大，死亡之后，魂魄归于幽冥之时，便可以在酆都鬼城之中成为一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，虽然不是肉.体长生，但却属于精神永恒。

    对于这种巫修之法，逍遥子十分无奈，但精神长生也是长生于世的一种，虽然不能不死，但对于这些巫师来说，死亡也不过是换一个地方继续存活罢了。

    而且这种大规模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神灵想要敕封神祇，则必须要将将自己的权柄分出一部分。就如当年女娲封神一样，没有那么多的神山河流被其管辖，她也无法敕封山神河神。

    虽然这种巫修之法有这么多优点，但却有着一种致命的弱点。那就是绝大多数巫师的生死一切都操控在巫神之手，哪怕是死后被封为鬼神，也无法脱离巫神的掌控。

    换句话说，那就是这些巫师鬼神都太过于依赖巫神了，一旦巫神有失，出现意外，那么这些依附巫神存在的鬼神便前途莫测。
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