第(2/3)页

    “嘿！难道你真希望本王来一场汤武革命？若本王要争天下，那争的可不止是储位，现有的国策与权力架构分配并不合本王的意，意味着很多利益者要被剔除，要达到这个目标那太累了，弄不好是玩火自焚，不争也罢！”

    可笑方孝孺那种读书太多的人还在呼吁什么恢复周礼和井田制，老朱选择程朱理学作为道统是看中其中经义礼教所诠释的一种阶层等级秩序，然而天下普遍的读书人是看中其中的“利”。读书科举做官获得“名”，升官发财做大地主，既得利又掌握“国器”，提升个人地位在前，治国平天下是下一步的事。

    为什么儒学兼并百家，千年不倒，即算是受到了两晋南北朝的玄学、关学与心学等儒门分支学派的冲击，仍有着顽强的生命力，其本质就在这里。

    看起来心学似乎不利于皇权与士大夫，更利于民，但其实去伪存真，并不矛盾，以心学科举进入仕途的往往被无端打压，所以难成气候，对自己的学也产生怀疑，并不坚定。毕竟大明才开国，没什么外在影响，多数人认知不到，时运不济，穿越者也没办法。

    薛整一阵惊奇，默然半晌，幽然叹道：“殿下有此认知是好事，但心学不被仕林认同自有它的道理，按说殿下身为皇室，不应该崇心学，可一心求变，若强行为之确实危险，看来学生也得好好补习一下心学经义，此处道不行，自可移他处，另建一番功业也是千秋佳话。”

    “那王府的一众文官们，还有劳薛先生多多费心了！”这件事早已确立，尽管薛整已多次提起，其内心也有一定的纠结和抵触，但朱植不打算半途改变目标。

    想也是知道，这年头人们对海外的认知是非常有限的，多半都以为海外尽是蛮荒化外之地，即算是薛整这样的读书人与外番有一定的接触和交流，但仍了解不多。

    武将和基层士兵们好说，暂时不告诉他们就是了，但文官士大夫是立国的根本，哪些人可用，哪些不可用，需要薛整与徐元炳去甄别后慢慢调换，读书太多认死理的不能要，不如用小吏调升，将来也更能接受心学的治国理念。

    “也罢！道不行，乘槎浮于海，倒恰好是圣人之言了！”

    薛整苦笑，又道：“那殿下就要尽快备倭，圣上调燕王西征的用意一方面固然是看中他的用兵才能，又何偿不是在扶持宁王、谷王、代王以制衡，但这也给了燕王在西北另立根基的机会，到时其挟胜而归，恐怕会再起争端，所以趁这一年半载的时间抓紧扩建水师，说起这个学生想起来一事，在辽阳的钟继恩即将办完差事回京，是不是派人随其进京奏请增调战船？”

    “这个可以！反正秦王病薨也是要上奏的……”朱植闻言心中一动，面露若有所思之色沉吟了一会儿，便再与薛整谈了谈朝鲜与倭国及南洋诸事，目前可行的当然还是以海岛为依托建立殖民点和水师驻地，而耽罗、东番就是接下来的重中之重。

    那么东海大寇陈魁七必须剿灭，到时回京是不是顺便就把这事给办了呢。可也有个问题，要把辽东的水师调到东海只能先由耽罗岛去琉球，但戚斌去朝鲜未归，大家都没跑过那一条海路，看来可以让高文泰和佥事刘贞明先南下一趟试试。
    第(2/3)页