第(3/3)页

    机不可失，王允很快找到了吕布，如此这般说明自己的计划。吕布起初还忌讳自己身为董卓的义子，不便对他下手。王允劝道：“你姓吕，他姓董，没有骨肉之情，你当他是父亲，他用铁戟扔你的时候，当你是儿子了吗？”这句话戳中吕布痛处，吕布于是打定了主意跟王允干。

    就这样，在董卓全不知晓的时候，他最信任的两个人已经联合起来，在他的头顶架起了一把杀气逼人的刀。

    出手的机会说来就来了。这年四月，一直病病歪歪的汉献帝身体好转了，于是朝廷百官在未央宫摆酒庆贺。董卓大摇大摆地进了皇宫，他没想到，吕布手下已经乔装打扮成宫廷侍卫，正藏在殿门外等着他呢。董卓一进门，吕布手下蜂拥而上，按住董卓，董卓大呼“我儿何在”，回头找吕布，吕布回道“有诏讨贼”，董卓这才明白，好儿子吕布早已背叛了他。吕布一矛刺去，董卓当场一命呜呼。

    董卓死后，长安百姓拥上街头，载歌载舞，其乐无比。皇甫嵩带人查抄郿坞，搜出黄金二三万斤，白银**万斤，其余珍宝不计其数。显赫一时的董太师，就这样结束了历史舞台上粗陋不堪的表演。

    信任吕布这个有过背叛经历的无脑武夫，是董卓的错误，然而真正招致杀身之祸的是董卓本人的所作所为。董卓在初进长安时，曾经问过皇甫嵩：“你怕不怕我？”皇甫嵩简明有力地回答：“你要是能够实行德政辅佐朝廷，我高兴还来不及，怎么会怕你；你要是倒行逆施，天下谁不怕你，又何止我一个？”依靠暴力荼毒天下，让天下人都害怕自己之时，就是自己身首异处之日。

    时下颇流行的一句话“自己活，也要让别人活”正可当做董卓之死的注脚。

    7.  长安之乱

    董卓死了，朝政由王允主持，照理说，天下应该走向太平了。然而，事情往往不会按照人们的预期发展。前面我们曾经介绍过，王允是一个善于向生活学习的学生，然而这个学生未免太容易翘尾巴了。董卓在的时候，王允还能按捺住自己刚烈的性格，耐心周旋，小心应对，一旦董卓不在了，心头的巨石放下，再加上自恃功高，王允就渐渐开始骄横起来。

    董卓被杀的时候，名士蔡邕正在王允家做客。听到消息后，不禁发出一声叹息，王允马上呵斥他道：“董卓是乱臣贼子，杀害幼主，残害忠良，你是国家重臣，世代受汉室恩禄，朝廷危难的时候，你不倒戈，董卓被除，你却替他悲痛，真是汉室的叛徒。”完成义正词严的演讲后，王允就将蔡邕收监。

    蔡邕博学多才，是当时著名的学者，曾经编撰《汉史》，又作《灵帝纪》、个人列传四十二篇，虽然多数毁于战火，依然有一百多篇文章传世。蔡邕还非常精通书法，据唐代张彦远说，蔡邕的书法是神人所授，他后来传给女儿蔡文姬，蔡文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之，王羲之传给王献之，算来书法大家王羲之、王献之都是他的徒孙。当时董卓看中蔡邕的才华，极力拉拢，被拒绝后，便给了他两个选择，要么受命来我这里当官，要么等着灭族。蔡邕一听，哪里敢不来，于是和王允一样，在董卓手下服务。

    蔡邕听到董卓死讯，发出叹息，也是人之常情，谁知这就触怒了王允。当时蔡邕正在编撰《汉史》，就向王允哀求，只要留他性命写完此书，宁愿接受脸上刺字、剁掉双脚的惩罚。士大夫和朝廷有识之士怜惜蔡邕的才华，请求王允网开一面，没想到王允严词拒绝说：“当年汉武帝没杀司马迁，结果世上多了一部谤书。如今要是留下蔡邕，不是又要多一部谤书来迷惑天子，诽谤你我吗？”皇皇《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”，在王允看来居然只是一部“谤书”，人们还能说什么呢？

    就这样，一代才子蔡邕就这样稀里糊涂地见了阎王。史书记载，王允曾与蔡邕在一起会谈辩论，王允常常理屈词穷，败于蔡邕，于是心中忌恨，借诛董卓之机，杀掉蔡邕以泄私怨。无论出于什么原因，杀掉蔡邕都是一个败笔，因为这就等于给城内城外曾经追随过董卓的人发出一个信号——你们的命运也和蔡邕一样。

    这样一来，城内士人重臣人人自危，马日磾愤愤地说：“王允恐怕是快断子绝孙了，贤良之人是国家的命脉，制度和著作是国家的经典，斩经脉，废经典，岂是能长久的啊！”那么，城外的人反应如何呢？

    董卓被杀的时候，他的部将牛辅、李傕、郭汜正在陈留等地奉命劫掠，听到长安变故，都像惊弓之鸟，慌乱失措。对待董卓余部，吕布的态度是，把他们全给杀了，以绝后患。王允倒是显示出了难得的宽容，认为他们没罪，怎能伤及无辜。然而在具体处理的时候，王允却又反复无常，先下诏赦免这些人，转而又觉得不对，追回了诏书。

    一来二去，如何处理牛辅等人，诏书迟迟未定，谣言倒是先一步传到凉州，说王允要诛杀所有的凉州人。牛辅等人越想越怕，蔡邕只因一件鸡毛蒜皮的小事就被杀头，自己跟随董卓多年，焉能躲过这一劫？

    正在这个时候，吕布自作主张，派李肃去诛杀董卓的女婿牛辅，牛辅自然不肯束手待毙，反戈一击，将李肃打败。但牛辅最终没能逃脱一死，被自己手下倒戈杀掉。李傕、郭汜见到这种情况，就请求王允高抬贵手，放他们一马，被王允拒绝。李傕、郭汜这时候已经吓得六神无主，准备放弃队伍，逃回老家。贾诩，这位后来大名鼎鼎的曹操的谋士给他们出主意说：“你们就这么走了，半路上一个小官就可以把你们绳之以法，不如召集军队杀上长安赌个胜负。胜了，就把持朝政，败了，再逃命不迟。”李傕等人听到这话，恍然大悟，立即纠集几千人马向长安进发。

    这时候王允还没有意识到已经大难临头了，他派了两位凉州名士前去向李傕等人招安，然而言语里没有任何抚慰的意思，口口声声称呼李傕、郭汜“小兔崽子”。结果，两个使者不仅没有招安，反而投靠了李傕，临走还拉去了一批人马当见面礼。王允又派董卓旧部胡轸、徐荣前往镇压，可徐荣战死，胡轸投降。

    就这样，李傕、郭汜一路招降纳叛，队伍像滚雪球一样越滚越大，本来不过几千人马，到长安城下时已经成为十万大军，将都城团团围住，这也说明王允太不得人心了。

    王允、吕布这才意识到大难已至，仗着长安城池坚固，苦守几月。谁知吕布军中有人反叛，长安失守，吕布奋力拼杀也无济于事，只好匆匆逃走，临走还招呼王允同行。这时候王允倒又体现出了自己一贯的气概，谢绝说：“安邦立国，是我平生心愿，即使不能如愿，我也甘愿以身殉国。皇上年幼，还需要我扶持，灾难一来，我自己逃了，留下皇上，于心不忍。还望你此去关东，勉励关东诸公一定要心系皇上啊！”吕布只好自己逃离长安，投奔了袁术。

    说完一番掷地有声的话，李傕也已兵临城下。王允被捕，与妻儿十多口人共赴黄泉，时年56岁，长安城中的兵荒马乱终于告一段落。李傕、郭汜重新任命百官，把持了朝政。

    董卓覆灭后，正是要收拢人心、避免恐慌的时候，王允却白白放弃了这样的机会，先为泄私愤杀蔡邕，失去了士大夫的支持，后来对于董卓旧部是剿是抚左右摇摆不定，硬生生将李傕、郭汜逼上了造反之路。王允若能以大局为重，应对有方，长安就不会再度陷于战乱，东汉的命运也许有机会改写。王允忠于朝廷，为人刚正，都是值得肯定的，但他刚愎自用，一意孤行，做事刻板，不够灵活，终究不是驾驭乱世的人，所以虽有匡扶社稷之功，却不能跻身名臣之列。

    8.  曹操迎帝

    从董卓乱政到王允跋扈再到李傕、郭汜夺权，皇帝还是那个皇帝，可皇帝又早已不是那个皇帝，成了这拨人手中的傀儡，谁上台谁提线，谁厉害谁掌控。

    黄河这边，关东诸侯看了半天的戏，本来就缺少讨伐乱贼的胆，现在更没了效忠皇上的心。于是干脆改了主意，黄河那边你们爱怎么闹怎么闹去，黄河这边我们要重起炉灶新开张。

    联军之后，关东诸侯大致分成两派，袁绍、袁术兄弟俩各自领导一派。袁绍身边有韩遂等人，袁术手下以孙坚为主。

    袁绍和袁术几乎不约而同地打起了皇帝的主意。首先是盟主袁绍，当了一回关东军总司令，箭是没有发一支，野心倒膨胀起来了。他见长安闹得欢，就思量着在自己的地盘里另外立个皇帝，事要是成了，自己不就成了开国元勋，实权在手吗？

    袁绍瞅准了幽州牧刘虞，提出请他担任皇帝一职，刘虞一听，立马就拒绝了，说我生是大汉的人，死是大汉的鬼，从没动过篡位的野心，你可别拖我下水。

    袁绍不气馁，反反复复给他做说服工作，你看当今皇帝年幼，在那班乱臣贼子的手里，是死是活都不知道，国不可一日无主，你是宗室的长者，组织政府的责任可不能推脱啊。刘虞被逼急了回到，你再这样我可要跑到匈奴去，我宁肯投奔匈奴也不会当这个皇帝。

    为这事，袁绍还跟他弟弟袁术商量过。袁术和袁绍都是袁逢的儿子，但袁术是嫡出，袁绍是庶出，估计是婢女生的，所以袁术一直瞧不起他哥哥，常对人说袁绍是奴才的种子。但论起综合素质和人气指数，袁绍的的确确略胜袁术一筹，故而袁术从小对他哥的感情颇为复杂，又是鄙视又是嫉妒，要多纠结有多纠结。童年情结影响一生，长大后的袁术什么事都想跟他哥争个你高我低你死我活。

    听说袁绍要立刘虞为帝，袁术在肚子里讪笑开了，到底是丫头生的，想当皇帝就自个当啊，折腾了半天还得找别人做皇帝，真是当惯了奴才的命。

    关于立皇帝这回事，袁术有着自己的想法，袁绍想另立皇帝，袁术则要自立皇帝。袁术认为，东汉的气数已尽，皇帝迟早要改姓，观当今天下，无论是论资排辈还是估算能力，老袁家稳居福布斯排行榜第一位，而老袁家的候选人呢，又非我嫡出的袁术莫属。

    这时候，袁术又得了一个象征天命所归的宝贝。这就是洛阳之乱的时候，流落到孙坚手中的传国玉玺，孙坚死后玉玺到了他夫人手上。袁术知道后，就硬生生地从孙夫人手里把玉玺要了过来。

    无论通过理性的逻辑推理，还是凭借感性的天意暗示，袁术都得出一个坚信无疑的结果：自己就是中国下一任皇帝的不二人选。

    当然，这个想法现在还不能暴露，否则就真成了想法，于是袁术给他哥回了一封冠冕堂皇义正词严一派假话的信，说我只知道忠于当今皇帝，没有其他任何想法，也不赞成你的这种想法。

    除了袁术，袁绍还和另外一个人讨论过另立皇帝的事，这个人就是曹操。一次酒后，袁绍吐露了自己的理想，并邀请发小加盟。曹操当时的反应是呵呵地笑着说，我才不听你的呢，不听你的。

    笑容背后，曹操在内心已与这位昔日一起偷新娘子的好友彻底决裂。因为，他已经将袁绍看得无比清楚。袁绍显然将窃国等同于偷新娘子，意识不到自己已经走到悬崖的边缘。

    在历史的关键时期，在那一寸一寸看似寻常的时光底部埋伏着的却是惊涛骇浪，盲目者迅即被淹没，短视者风光有限，唯有洞明事态的人才能乘风破浪，扬帆远航。

    在对待皇帝的问题上，董卓已经错步落马，袁绍、袁术并不高明，唯一明智的人是曹操。那么，曹操是怎么做的呢？

    当王允正在设计杀董卓的时候，黄巾军却趁机发展壮大了。192年，黄巾军攻占兖州，刺史刘岱被杀，鲍信和陈宫就请来曹操代理兖州牧。曹操上任后，就与黄巾军开战，黄巾军大败，投降曹操，曹操将他们编成了青州军。

    这一仗真是老天成全曹操，从此他有了根据地——兖州，有了军事力量——青州军。大显身手的时候到了，曹操该怎么做呢？他手下的资深谋士毛玠就为他规划了一个蓝图。

    毛玠说：“今天下分崩，国主迁移，民生废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安国之志，难以持久。今袁绍、刘表虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也，夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”

    首先，毛玠分析了天下形势，天下大乱，四分五裂，皇帝被迫迁来徙去，经济崩溃，行业尽废，天灾四起，老百姓不能安居乐业。然后，毛玠介绍了竞争对手的情况，袁绍和刘表虽然人多势众，却缺乏远大的理想，不足以成事。

    那么，在这种动荡时代，要成就一番事业，曹操就要把握好两个基本原则，一是正义，二是实力。正义，就是要让皇帝安定下来，这样国本不再动荡，就有了正义的旗帜；实力就是修耕植、蓄军资，保证有足够的经济实力。做到这两条，那么霸业一定能成。

    曹操听后，非常高兴，“敬纳其言”。

    “奉天子以令不臣”，就是曹操对待皇帝的态度。相对袁绍和袁术来说，曹操的头脑最冷静。他明白，即便献帝被迫四处迁移，狼狈不堪，他依然是国家的元首、国家的象征，另立皇帝也好，自立皇帝也罢，都是自撼根基的行为，失去道义的支持，必然陷入败境。

    公元196年，董卓既死，汉献帝就带着大臣返回洛阳。一路颠沛流离，献帝吃尽苦头，天子的威仪都几乎难保。君君臣臣地每天也上朝，就找个农家小院一坐，行礼的行礼，受拜的受拜。不同的是，多了一大群看热闹的，西北军的军官、士兵趴在院墙边好奇地看热闹。噢，皇帝上朝原来是这样的啊。

    回到洛阳，昔日繁华都市被荒凉废墟取代，献帝和大臣住在破落的房子中，吃了上顿没下顿，处境和乞丐无异。正当彷徨无计的时候，解救他们的人来了。

    这人就是曹操。曹操听从毛玠的主意，专程赶来，将献帝从洛阳接到自己的根据地许县。曹操是个做事细心周全的人，他将皇帝的生活安排地妥妥帖帖，让皇帝住好吃好，还送来了一大堆生活用品。这些生活用品对逃难的皇帝来说，无异于雪中送炭，但会做人情的曹操没有说“送”字，而用了“还”字。曹操在上疏中说，这些器皿都是当年先帝赐给臣祖父和父亲的，臣的祖父和父亲感激先帝的恩德，把这些器物供奉在家里，没敢用过，现在正好，由臣来还给皇上。

    献帝一听，非常感动，曹操不仅礼节周全，还如此体谅自己的心情，真是难得的忠臣。献帝马上任命曹操为大将军，还在许县修建了皇家祠堂，打算在此定居。

    从此以后，曹操扛着这杆正义的旗帜，不论是打击敌人，还是拉拢盟友，都师出有名，让人无法抗拒，而他的政敌在政治上全都矮了一头，眼睁睁看着他的事业蓬勃发展，一日千里。

    这时候，有人眼红了，这人就是袁绍。袁绍一看，这么大的好处不能让曹操独吞了，于是也提出迎奉皇帝。他上书说许县地势低，气候潮湿，不适合皇上居住，皇上应该搬到甄城来。曹操怎么肯把到手的好处分给别人，当然他自己不能这么说，而是用皇帝的名义给袁绍下了一道诏书，说你那儿确实好，你也确实有实力，可是朕四处流离的时候，怎么不见你来勤王啊？只见你不是发展自己势力，就是攻击别人，你对大汉的忠心到底何在？袁绍清楚这诏书就是曹操写的，但毕竟盖了皇帝的大印，只好写了一封检讨信呈上去。

    皇帝没接来，还白白挨了一顿骂，可袁绍一点儿都不冤，这是他自找的。曾经有一个机会摆放在袁绍的面前，可是袁绍没有珍惜。

    汉献帝流浪的时候，袁绍的谋士沮授也看到，这是个好时机，于是向袁绍建议，现在朝廷动荡，诸侯虽然号称忠义救国，其实上不敬天子，下不抚万民，现在冀州初步平定，应当趁机请天子大驾至邺城，这样就可以一面挟天子而令诸侯，一面招兵买马来讨伐反叛，天下又会有谁是您的对手？现在不去，一定会有别人去，到时候就晚了。

    事实上，沮授的建议和毛玠的建议意思差不多，然而袁绍的反应和曹操不一样。当时，袁绍其他手下反对说，如今正是逐鹿中原的时候，把皇帝接来，到底听不听他的？不听是抗旨，听了我们又不自在，这不是好主意。袁绍听信这话，没有采纳沮授的建议。其实皇帝到底听谁的，从董卓到李傕、郭汜，不言自明，袁绍就这样把这个好机会白白地让给了曹操，现在后悔也晚了。

    从此以后，曹操就占有了政治资本和人力资源上的优势，全国各地的人才像百川归海一样涌往许县，毕竟皇帝在许县，说起来也是在为中央做事。曹操一只手高高举起保护皇帝的鲜明旗帜，另一只手紧紧握着闪光的宝剑，要实现自己荡平四海、一统九州的理想。

    人生的路很长，关键的却只有那么几步，走对这几步，整个人生就进入正轨，一路飙高，走错这几步，后果就不堪设想。政治角逐的道理也差不多，关键的只有那么几步，真正的王牌也只有那么一张。是稳稳走好，还是错步颠乱，是握住王牌，还是痛失良机？看似偶然的因素，可以追究出必然的规律。

    袁绍在迎接皇上这步的错失，和他另立皇帝一样，错在没有将客观情况看清楚。他既没有看清楚皇权时代，皇位神圣不可妄动，更没有看清楚，唯有曹操才是自己的敌人。

    9.  江东基业

    当曹操在中原开疆拓土的时候，孙权父子也在江东建立了他们的基业。如果我们打开地图，就会发现长江的走向是由西向东，唯有在芜湖和南京这一段向北偏了偏，这一偏就偏出了江东和江西，而江东就是孙氏父子的地盘。

    江东集团的创始人是孙坚，奠基者是孙策，使它发展壮大成为一个独立国家的则是孙权。

    话说孙坚在打刘表时，由于鲁莽遭人暗算，去世时年仅37岁。他的大儿子孙策18岁，二儿子孙权11岁，下面还有两个幼子和一个女儿。

    孙坚死后，孙策把老母幼弟托付给朋友，自己带上二弟孙权，径直去找袁术，要求率领父亲的遗兵前去攻打黄祖，为父报仇。袁术原以为孙策不过是个不明世事的青年，没想到他竟然有如此胆识，大为赏识，常对人说，如果我有孙策这样的儿子，即使死了也没什么遗憾啊。

    袁术将孙策留在身边，并把孙坚的一些遗兵交给他。凭着这点力量，孙策当然无法为父报仇，更谈不上继承父亲的事业，只好暂时屈居袁术帐下，等待时机。

    袁术虽然赏识孙策，但更顾忌孙氏在江东的影响，所以对他一边倚重一边压制，多次对孙策许愿封官，到了事后却不兑现，孙策渐渐有了脱离袁术的打算。

    194年，袁术的部下吴景、孙贲在江东一再受挫，孙策向袁术提出去帮助这二位稳住阵脚，袁术答应了孙策的请求。第二年，孙策带着一千多人的队伍，返回江东，沿途还打出了招兵宣传单。

    孙策在江东素有“小霸王”的美称，打起仗来“莫敢当其锋”，很有乃父风格，史书上又说孙策“美姿颜，好笑语”，“性阔达”，就是长得帅，喜欢说笑话，为人大度。有本事，外表美，性格好，这样的人在今天也是人见人爱、花见花开的偶像级人物，当年更是“士民见者，莫不尽心，乐为致死”，就是士人也好，老百姓也好，都非常喜欢孙策，愿意为他去死。

    这么多人都愿意为孙策去死，招兵工作自然红红火火，队伍还没有走到江东，就增加到四五千人，再加上好友周瑜也带着自己的队伍加入，孙策终于有了自己的力量基础。他一路攻城拔寨，破丹阳、吴郡、会稽、豫章、庐江、庐陵等郡，建立了自己的地盘。

    196年，袁术公然称帝，孙策断绝了和袁术的关系，这说明孙策还是很有政治头脑的。此外，孙策还大气聪明，善于用人。

    孙策手下有很多人才，有一些是他父亲留下来的，如程普、黄盖，但他自己也招募了一些，比如周瑜、张昭。

    张昭有文采，有才干，写得一手好字，孙策就让他当秘书长，军务政务都交给张昭处理，以至于北方那些文人知道江东有张昭，却不知江东有孙策，给江东写信时总是一再赞誉张昭。

    张昭接到信就感觉非常为难，在人手下干事的最怕功高盖主，抢了领导风头。领导因此嫉妒，给双小鞋穿穿，那也是司空见惯的事。

    不料孙策知道这件事后，先是哈哈大笑，然后给张昭讲起了齐桓公的故事，说齐桓公当年就是把所有的军政事务都交给管仲，手下的人只要到齐桓公那里去请示工作，齐桓公就说你去问仲父，于是就有人说齐桓公，这也问仲父，那也问仲父，你这国君当得太容易了吧？齐桓公回答说，这个国君说容易也容易，说难也难，没有仲父之前我很难，有了仲父我就很容易了，国君的辛苦就在于寻找人才，一旦找到人才，他就安逸了。

    讲完这故事，孙策对张昭说：“一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗，今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎？”齐桓公在仲父的辅助下成就了霸业，我有了张昭难道我就没有功劳名声吗？说完，又是哈哈大笑。

    孙策深谙用人之理，知道要想让人才全心全意地辅佐自己，就必须解除他们的心理负担，所以孙策告诉大家，你们在我这里不用害怕风头压过我，你们也压不过我的风头。

    孙策既有人主的大气风范，又有英雄的逼人英气，不仅吸引了一批人才为他尽心卖力，还使他与英雄之间惺惺相惜。

    太史慈就是其中的一个，太史慈原来在刘繇手下，是自己的对手。一次他们狭路相逢，孙策这边有十三个人，太史慈只有一个人，太史慈问孙策，你敢跟我单挑独斗吗？孙策说行啊。两个人就打起来了，越打越火，近身肉搏，孙策一把把太史慈背上的戟拔下来，太史慈也一把把孙策的头盔拽下来了。两人势均力敌棋逢对手，有了惺惺相惜之心。

    后来的一次战斗中，太史慈做了孙策俘虏，孙策听说后亲自赶来为他松绑，然后拉着他的手说，太史兄弟，我们又见面了，如果我做了你的俘虏，结果会怎样呢？太史慈直率地回答，那可不好说了。孙策就笑着说，好了，我们不要打了，我们合作，共图大事。

    从此，太史慈就跟着孙策。太史慈名声在外，连曹操都想将他收归帐下，曹操还给太史慈寄了个包裹，里面装了一包中药——当归，什么意思不言而喻。但太史慈始终没有离开孙策，后来孙策死后，又尽心辅佐孙权。

    人才决定一切，孙策如此善于聚拢人才，在他的领导下，江东基业发展很快。然而人无完人，孙策虽然是一个优秀的英雄，一个大气的人主，但他也有缺点，那就是爱杀人，好面子。正是这两个缺点，最后葬送了孙策。

    孙策是小项羽、小霸王的话是许贡最先说出来的。许贡特意给朝廷上书，先是盛赞了一番孙策，接着话锋一转，说这样的人必须控制，建议朝廷把孙策召到京城里去监控起来，以免他在外面为非作歹。

    孙策知道后，就把许贡杀了。许贡死后，他的门客自然要为主人报仇。200年，曹操与袁绍在官渡作战，颇有政治头脑的孙策打算借机袭击许都，效仿曹操来个挟天子以令诸侯。不料还没有来得及行动，一次单骑出行时，孙策为许贡的刺客所伤。

    史书记载说，当时并没有伤到孙策的要害，只是把他的脸划破了，大夫过来给孙策贴了块膏药，对他说，只要静养百日，即可痊愈，没有生命危险。然而孙策是个帅哥，像鸟儿爱护羽毛那样爱护自己的形象，大夫走了之后，就拿过镜子来照。这一照，看到脸上黑黢黢的膏药，就大吼一声：“面如此，尚可复建功立事乎？”我的脸都变成这样了，还提什么建功立业啊？这一声大吼，伤口绽开，血流不止，当夜就去世了。这真是宁死也要面子，看来帅哥也不是那么好当的。

    孙策如果按照计划，成功袭击许都的话，那么挟天子以令诸侯的就当是孙策，天下兴许就大不同了。遗憾的是，出师未捷身先死，孙策去世时比自己的父亲还年轻，年仅26岁。然而，他虽然继承父业不过八年，却一手为江东基业夯实了基础，连陈寿在《三国志》中都评价说：割据江东，策之基兆也。孙策当得这句评价，因为，他还为江东基业选拔了一个合适的接班人。

    孙策有三个弟弟，其中老三孙翊“骁悍果烈，有兄策风”，最像孙策。按照中国人的传统，选择接班人的时候，都会选择一个像自己的，延续自己的执政风格，所以大家都以为孙策会挑选孙翊为自己的接班人，没想到他挑选了孙权。

    孙权和孙策是很不像的，正如办理交接的时候，孙策对孙权所说的：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”率领队伍去打天下，你不如我；团结部下巩固已有成果，我不如你。

    伤口爆裂的这天晚上，孙策预感到自己命在旦夕，于是招来张昭等人，对他们说：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟。”中原正在大乱，而我们这个地方却可稍获安宁，以观天下成败，请诸公好好地辅佐我的弟弟。

    这番说辞，事实上定下了江东集团的执政方略，那就是“守”。三国时代，曹操在中原蓬勃发展，孙氏在江东步步为营，那么刘备此刻又在哪里，做什么呢？

    孙策是一个很有远见的领导，他意识到对于江东集团来说，打江山的时代已经过去了，依照当今天下的形势，江东的历史使命应该易攻为守，而守江山则需要弟弟孙权这样不急不躁、老成精明、善于选贤举能的人。以后的事实证明，孙策的决定是正确的。然而孙策显然没有意识到，正是自己的一味斗勇，不知避祸，导致了英年早逝的悲惨结局。看来一切悲剧都是人的悲剧，人的悲剧又往往是自己的弱点所致。或许正因如此，希腊神庙的柱子上镌刻的那句话“人啊，认识你自己”成为千古至理。

    10.  三分之对

    当曹操在诛宦的中央政治斗争中崭露头角的时候，刘备还是一介布衣；当曹操、孙坚起兵讨伐董卓的时候，刘备还是一个小小的县令；当曹操平定北方、孙权虎踞江东的时候，刘备还依附在刘表的手下。

    《三国志》的作者陈寿评价刘备说：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”所谓弘毅是指既有远大的理想，又有坚忍的意志。如果说刘备、曹操、孙权是马拉松比赛的三名选手，那么在起跑线上，刘备出发已经晚了半个时辰，没有骨子里的这份弘毅，刘备还谈什么坚持到最后呢！

    刘备幼年丧父，贫苦无依，借起兵征讨黄巾的时机走入后汉政治风浪中。他先后辗转于幽、豫、青、徐、司隶、兖、冀、扬、荆、益等十余州，依附于公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等诸侯，历任县尉、县令、国相、刺史、州牧、别部司马、镇东将军、左将军、大司马等职。

    刘备既没有曹操的雄厚家底，也不像孙权继承父兄创下的基业，他之所以能够在危机四伏、群雄纷起的时代一步一个脚印地向前走，直至撑起自己的一片天地，凭借的是这份“弘毅”，而创造的是草根成功的神话。

    既然是神话，就不会缺乏神话的扑朔迷离。官渡之战后，刘备逃到荆州，投奔刘表，刘表拨给他一些人马，让他驻在新野，这一驻就停驻了七年。在荆州的七年漫长光阴，对于常人来说是多么闲暇安逸的日子，然而对于心怀大志的刘备来说，却是度日如年的蹉跎。有一回，刘表宴请刘备，席间刘备起身上厕所，回来后就坐在位子上默默流泪，刘表奇怪地询问原因，刘备欷歔不已地说：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”我以前经常打仗，每天不离开马鞍，大腿上的肉很结实，现在过着清闲的生活，大腿的肉又长肥了，日子像流水般的过去，人也快老了，还干不成什么大事业，怎么会不悲从心起呢！

    不放弃自己的人，上天也不会放弃他。就在刘备的前途最是扑朔迷离、晦暗莫辨的时候，一个重要人物来到了他的生命中，为他的事业发展指引了全新的方向。

    这个人就是诸葛亮。诸葛亮是中国最富传奇色彩的历史人物，他完美地实现了中国文人“修身、齐家、治国、平天下”的理想，成为历代知识分子心中的偶像。

    在刘备向他赠送橄榄枝以前，诸葛亮一直隐居在隆中的山林里。陈寿在《三国志》中这样形容诸葛亮：“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”既是一个少年天才，又是一个俊朗帅哥，然而这样一个偶像级别的人物既不为官，也不应酬，却整日躲在远离尘世的山林中闲散度日，实在是让当时的人感到非常费解。

    关于他的身世，人们也所知不多，只知道他是个孤儿，随叔父诸葛玄长大，后来又随叔父来到荆州，住在隆中。在隆中，诸葛亮过着简单的耕读生活。目前，都市中人厌倦了极度的喧嚣，开始崇尚简单生活，不持有主义，只占有基本生活物质，专注于内心的宁静。殊不知，这种生活在一千多年以前就已为诸葛亮所身体力行。

    诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”在那片安静的树林中，他一边读书，一边耕地，读书只观大略，耕地却精耕细作，和常人迥然不同。《三国志》中介绍说，诸葛亮的朋友们读书都非常认真，一字一句莫不细细推敲，独独诸葛亮却一目十行，只观其大略。但就在这种快速浏览之间，他已经掌握了精髓，抓住了要害。耕地的时候，诸葛亮又采取了完全相反的方法，精耕细作，绝不敷衍。此后，他处理军国大事也沿袭了这种态度，事必躬亲，凡事认真。

    除了读书之外，诸葛亮还喜爱抱膝长啸，或为《梁父吟》。长啸是指仰面朝天，将一口气从丹田深处提上来，从喉管长呼出去，而《梁父吟》是一种悲凉的葬歌。我们可以想象一下，一个身材伟岸的年轻人，孤独地坐在山石上，双手抱膝，双眉微蹙，对着茫茫山林仰天长啸，慷慨悲歌，那是何等样的境界啊！

    想来在这个年轻人的胸中，必然怀着悲悯众生的情怀和济世救人的壮志，在和朋友的闲谈中，诸葛亮就曾自比过管仲、乐毅。隐居山林绝非他心甘情愿的归宿，但荆州刘表并非识人之人，满腹才华没有施展之地，难怪诸葛亮将一腔豪情寄托在啸歌之中。

    不过，隆中的寂静很快就要被打破，因为刘备的脚步正在渐渐走近。刘备最初是从襄阳名士司马徽的口中听到诸葛亮大名的。刘备向司马徽请教天下大事，司马徽对刘备说，当今能够平定天下的人才有两个，一个是凤雏庞统，另一个就是卧龙诸葛亮。随后，名士徐庶又向刘备力荐诸葛亮，说他学问渊博、见解独到，是世不二出的人才。刘备遂有了求才之心，这就有了“三顾茅庐”的故事。

    《三国演义》中描述，刘备第一次去隆中找诸葛亮，看到一些农民在田间唱歌，就上前去问，这歌是谁写的，农民说是孔明先生，刘备就向他们打听诸葛亮的住处。到了门前，只有一个小孩儿在看门，一问，说孔明先生早上出去了，不知到哪里去了，刘备只好惆怅地回来了。

    第二回再去找，刘备先看到诸葛亮的两个朋友，一个白面长须，一个容貌清奇，都是超凡脱俗的人物。到得诸葛亮门前，看到一个少年抱膝而歌，帅比超级男声，连忙上前行礼，谁知一问是诸葛亮的弟弟，再出来一个老者，也是一副世外高人的模样，是诸葛亮岳父。这么一来二去，见到的配角都如此了得，刘备对诸葛亮的敬仰之情就更如长江之水滔滔不绝。

    第三次，刘备越发慎重，去之前斋戒沐浴，一到卧龙冈，就下马步行，到草堂前，则拱手立于阶下。当时诸葛亮正在午睡，刘备守在门外耐心等候，终于等到诸葛亮醒来，这才得以一窥卧龙先生的真面目。

    见到诸葛亮后，刘备把关羽、张飞留在外面，自己和诸葛亮走入小屋，两人在小屋里开始了一场意义重大的密谈。

    刘备问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”汉室衰落，大权落在奸臣曹操的手里，我虽然能力不够，却很想挽回这个局面，只是想不出好办法，先生看该如何是好呢？

    诸葛亮先向刘备分析了天下形势：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”自从董卓以后，各路诸侯纷纷起来，分封割据，抢占地盘。第一句话，诸葛亮就挑明了问题的要害，指出拥有一块地盘的重要性，这对于四处漂泊、寄人篱下的刘备来说，正是需要解决的燃眉之急。

    可是刘备势单力孤，想要在群狼般的诸侯手中获得一块地盘谈何容易！诸葛亮给他打气说：“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”曹操和袁绍比，名声不大，人马不多，但曹操依然在官渡之战中打败了袁绍，这是什么原因呢？天时和人谋！机遇不可少，谋略也很重要。既然曹操能够通过谋略，以弱胜强，你刘备也可以这么做，化弱势为强势啊！

    励志课上完后，诸葛亮开始介绍时政情况。他说，现在曹操战胜袁绍，拥有了一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令，这是一张无法挑战的王牌，这就不能仅凭武力和他争胜负了。而孙权那边呢，他们父子三代占据江东一带，江东地势险要，百姓也归附于他，还有一批有才能的人为他效力，也不能打他的主意，只能和他联合。

    那么，到哪里去谋得一块地盘呢？诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，但刘表没有能力守住这个地方；益州土地肥沃，向来有“天府之国”之称，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家对他不满意。而将军您是皇室后代，天下闻名，如果您能够占领荆州、益州两个地方，对外联合孙权，对内整顿政治，一旦机会来临，就可以从荆州、益州两路分兵进军，攻击曹操。到了那个时候，有谁会不欢迎将军呢？如果这样的话，不仅您可以成就功业，汉室也可以得到恢复。

    在这番精辟透彻的分析中，诸葛亮既为前途莫测的刘备指出了一条光明的道路，也预见了后来“天下三分”的政治局面。至此，东汉末期群雄纷起、你方唱罢我登场的局面逐渐尘埃落定，呈现出清晰的走势。

    回头再看走过汉末政治舞台的英雄和枭雄们：张角发动了起义，却由于缺乏军事素养，几十万人众被打得落花流水；何进要诛杀宦竖，不过手起刀落的事，竟搬请董卓助力，结果不明不白地被太监所杀；董卓进入京都，原本可以挽天下大势于将颓，却擅自废立，秽乱宫廷，成为众矢之的，死在最信任的人手中；王允杀了董卓，正可实施仁政，延长东汉政权，却因为器量狭小，不给董卓部下留后路，于是被董卓部下送上了死路。

    放在其他时代，这些风光一时的枭雄或许都可以成事，然而三国是一个天外有天人外有人英雄辈出的时代，能经受历史考验的人必然是非同凡响的真英雄真豪杰。

    曹操是身经百战的混世英雄，刘备是屡败屡战的孤胆英雄，孙权是根深蒂固的世家英雄。历史为三国拣选了三位骨灰级的英雄，然而这仅仅完成了试炼真金的第一步，谁能笑傲到剧终，谁能射中那只左奔右突的白鹿，一场场精彩纷呈、斗智斗勇、穷尽谋略的角逐正等待着他们去激情演绎，尽展风采。

    诸葛亮作为一个身居乡村的26岁青年，能够对时局有这样精准的把握，确实非常难能可贵。他的这份洞见能力是有来历的。从心理学上来说，从处理一件事情的方式，就可以看出一个人应对人生的态度。诸葛亮读书只观大略，种地精耕细作，他在把握大局的时候，大气磅礴，抓住主线，不拘小节；在处理事务的时候，认真负责，不轻率马虎，务求完美。这种态度其实正是他在隆中读书、种地态度的延续。凭借着这种对事情的正确把握，诸葛亮在以后的政治生涯中立于不败之地。  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


    第(3/3)页