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    这是发生在公元200年年底的事情，曹操以少胜多，取得了官渡之战的全面胜利，公元201年，曹操在仓亭再败袁绍。袁绍从此忧闷成疾，202年5月，发病吐血身亡。此后，袁氏集团元气大伤，再也没有逐鹿中原的野心和能力。

    袁绍并不是一个没有能力的人，他成功地利用家族资源，将自己的事业推向了一个辉煌的顶峰，袁绍的成就大大地超过了他的先辈。然而，出身世家、仕途顺利也赋予了袁绍自以为是、眼高于顶的弱点，使他过分执著于自己的看法，无法博采众长，所以关键时刻，他就成了睁眼瞎，往往不能作出正确的判断。

    袁绍的手下不乏有远见卓识的谋士，沮授和田丰就是其中的两个。沮授和田丰当初就坚决反对袁绍发动这场战争。田丰提出来，我们当前的策略应该是壮大自己的实力，同时可以派小股部队时不时去骚扰一下曹操，曹操在东边，我们就打西边，曹操在西边，我们就打东边，让曹操疲于应付，我们则以逸待劳，这样不用多久，何愁不能打败曹操。现在您举十万精锐全部力量孤注一掷，有没有想过万一失败了怎么办呢？

    袁绍一听这话，气就不打一处来，他的字典里从来就没有失败这两个字。袁绍想当然地认为，我大军压境，哪里有失败的道理，你却老给我泼冷水，左一个失败，又一个失败，喋喋不休，这不是咒我吗？于是不由分说地把田丰关到大牢里，你先在牢里待着吧，看我胜利归来的时候，你还有什么话说。

    一年以后，官渡之战失败，朋友们纷纷到牢里来看望田丰，向他表示祝贺，说田兄，你的意见被证明是正确的，你总算可以出狱，得到重用了。谁知田丰听到这个消息后，不喜反悲，仰头长叹说，这回我是死定了。朋友们不解，你的意见是正确的，怎么会死定了呢？田丰说，如果这回我们打赢了，主公一高兴说不定就把我赦免了，胜利者总是宽容的嘛，可这次他打了败仗，一定会恼羞成怒，拿我出气，所以我这回是死定了。

    这一回，田丰又说对了。袁绍带着仅剩的七百人马从官渡逃回邺城，袁军将士都捶胸顿足地说，如果田丰在这里，我们怎么会落到这个下场啊？袁绍听到这话，又嫉又恨，就问逢纪，田丰在邺城表现如何啊？逢纪就是个小人，于是说，他啊，听说我们打了败仗，拍手大笑，幸灾乐祸呢，说这下就证明他是英明的了。袁绍一回邺城，就先去杀了田丰。

    从这一点，就可以看出袁绍和曹操的区别。曹操从来是打败了，就自己担负起责任，进行自我批评，打胜了，就感谢那些有功的将领。袁绍呢，是打胜了就归功于自己，打败了则迁怒于别人。

    官渡之战，是中国历史上一场转折性的关键战役，经此一役，历史改变了走向，袁绍拱手让出了北方霸权，曹操则正式登上了北方霸主的地位。但是，百足之虫，死而不僵。袁绍还有三个儿子袁谭、袁熙、袁尚，他们的命运又将如何？

    官渡之战，与其说是曹操用兵如神的结果，不如说是袁绍的愚蠢所致。而袁绍的失败归根结底是为人的失败、性格的失败。

    袁绍在指挥上犯了一系列错误，如白马中计，拉长补给线，不采纳奇兵袭许昌的意见，不派重兵救乌巢。

    然而，他最根本的失误是用人的失误。袁绍眼高于顶，自己之外，不知有人。他用人的原则很简单，谁讨我高兴，我就听他的，谁给我提意见，我就讨厌谁。忠言很少有不逆耳的，所以袁绍就拥有了一种特别的才能：凡是对他有利的正确的意见，他是一定不会听的；凡是对他不利的错误的意见，他是一定要听的。如此用人行事，袁绍不败，那才是怪事！

    5.  千古奇才

    袁绍有三个儿子，老大袁谭，老二袁熙，最小的是袁尚。建安十年春，曹操在南皮杀了袁谭，袁尚和袁熙投奔了乌丸。乌丸又叫乌桓，是中国北方的少数民族，他们的大本营柳城就是现在辽宁省的锦州市。乌丸一直是站在袁绍这边的，所以袁尚和袁熙逃到这个地方，准备在乌丸的帮助下对付曹操。

    眼看统一北方的长征只剩下最后一步，这一步还走不走？

    曹操阵营里一片反对的声音。还在袁绍与曹操开战的时候，刘备就借机溜到刘表那里去了，如今经过数年的休养生息，枭雄刘备在荆州又积聚起相当的实力，如果曹操孤军远征，刘备会不会乘机在背后发难，袭击许都，劫持汉帝？更何况，打乌丸的难度太大，当时曹操的大本营在邺城，也就是河北的临漳，而乌丸在辽宁锦州，两地之间距离遥远不说，路途也非常险恶。

    这些意见听起来句句正当，连曹操也陷入了疑虑。正在这个时候，议事朝堂响起了清风朗月般的笑声，曹操最年轻的谋士、唯一的知己郭嘉笑着说：主公你放心地去吧，留下一个空空荡荡的许都也无妨，我断定刘备不会给你添麻烦，因为有人会帮主公阻止他，谁呢？刘表。

    在《三国志》中，郭嘉是这样分析的：“表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用。虽虚国远征，公无忧矣。”刘表，不过是一个夸夸其谈的人，自知能力比不上刘备，重用刘备担心无法驾驭他，轻用则刘备的才干发挥不出来，主公完全可以放心远征。

    至于关山险阻这事，也不全是坏事。郭嘉认为，正是因为乌丸既远又险，所以他们绝料不到我们会去打他，我们正可以来个突然袭击；另外，乌丸和袁氏的关系厚密，一旦他们结合起来，时日长久，酿成祸患，不但统一北方的目标不能实现，就是我们已经占有的冀州和青州都会失手。所以，乌丸必须打。

    郭嘉确实料事如神。曹操的军队出发不久，刘备就向刘表建议说，这正是好机会，我们赶快乘虚而入，把皇上从许昌接到我们荆州来吧。那时候，就是我们挟天子以令诸侯了。刘表下不了决心，说等等再看吧。刘备没有军队，干着急也没有办法。等曹操从乌丸凯旋的时候，刘表才遗憾地对刘备说，看来，我确实错过了一次机会。刘表那时候一定不知道，他错过的是最后一次机会。在平定乌丸的第二年，曹操就出兵攻打刘表，曹操七月出兵，刘表八月就死了。

    回头说，曹操采纳了郭嘉的建议，发兵远征。到达易县的时候，郭嘉嫌部队行进速度太慢，就说服曹操弃掉辎重，轻装奔袭。

    这是曹操军旅生涯中最为凶险的一战，建安十一年的夏天，老天也要考验曹操，北方多雨，原先设定的路线被毁，无法通行。曹操没有放弃，他在原路竖了个牌子：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”设置了撤军假象，然后在当地向导田畴的带领下，另寻了一条名为卢龙塞的小路，继续进发。

    这条路在长达两百年的时间里，人迹罕至，基本上是一条没有路的路。一路上，曹军逢山开路，遇水叠桥，走得煞是艰难。沿途更有长达两百里的地段干旱无水，需要掘地三十多丈才能见水，后来粮食也吃光了，曹军不得不杀了几千匹战马充饥。就这样，曹军历尽艰辛，在建安十一年的八月抵达距离柳城不足二百里的白狼山。直到这时候，乌丸那边才得到消息，仓皇之间集结数万骑兵前来迎战。

    这是场遭遇战，也是场决战。曹操战败，曹军就会全部覆灭于辽西；乌丸战败，柳城肯定失守。狭路相逢勇者胜，曹操派勇将张辽、张郃为前锋冲阵。这两人向来彪悍无比，一路拍马下山，直冲敌阵。在他们的带动下，曹军奋勇上前。乌丸本就人心惶惶，看到曹军如此勇猛，阵形开始崩溃。辽西单于被曹军斩杀，乌丸群龙无首，被杀得七零八落。

    曹操大获全胜，一举平定了乌丸。《三国志》记载：“胡汉降者二十余万口。”袁尚和袁熙逃到辽东太守公孙康那里，曹操料到公孙康会有所动作，不去追击，坐等袁氏公子人头。果然公孙康伏杀二袁，把他们的人头当礼物送给了曹操。

    奇袭乌丸，是曹操一生中最为艰难的一场战争，也是郭嘉敢出险招、险中求胜的军事天才的一次极致发挥。郭嘉谋略的成功，不仅寄托在他敢冒奇险的过人胆略上，更建立在他对对手心理的洞察和把握上。在追随曹操十一年的戎马生涯中，郭嘉为曹操贡献了诸多谋略，这些谋略无一不是出人意料，无一不是危险重重，无一不取决于对手的行为是否严格遵照郭嘉的预见。

    曹操打吕布的时候，战役持续了大半年，曹军疲惫至极。曹操见状准备撤退，是郭嘉看出吕布的性格缺陷，他认为吕布就像项羽，有勇无谋，这种人没有智慧，也就不具备韧性，如果气衰力竭，就会败亡，于是劝曹操猛攻。曹操听了他的话，发动大军不要命地猛冲上去，果然一鼓作气打败了吕布。

    曹操与袁绍在官渡对峙，敌强我弱，形势危急，这时候如果刘备趁机发难，曹操就会有灭顶之灾。曹操打算去教训一下刘备，可正面的袁绍已经不堪应付，又怎能分兵去打刘备呢？郭嘉镇定地说，刘备可以打。他分析说，必须趁刘备立足未稳，狠出重拳，把刘备一举打败。至于袁绍，他性格犹豫多疑，就算要偷袭也不会很迅速，这段时间差可以用来消灭刘备。于是曹操发兵，果然打败刘备，捉了关羽。郭嘉的这项大胆谋略得以成功，唯一的条件就是袁绍如其所料，该出手时不出手。

    还是曹操和袁绍对峙官渡的时候，一个令人不安的消息从江东传来，江东小霸王孙策准备起兵偷袭许都。孙策向来骁勇善战，他如果出兵，曹操的根据地许都一定不保，曹军也将面临覆灭的危险。一时间，曹营人人自危，不少人开始向袁绍暗送秋波，寻找后路。但郭嘉又一次笃定地说：没事，孙策来不了！

    郭嘉断言说，孙策在来之前，必定会死于刺客之手。这话听起来荒诞无比，难道曹操的一世霸业就寄托在不知何处的刺客之手？郭嘉又凭什么断定孙策的死？

    然而不久，一个令人瞠目结舌的消息从东吴传来：孙策死了，死于刺客之手！

    请看郭嘉是怎么分析的。郭嘉认为，孙策为了平定江东，杀了不少有实力的地方豪强，犯了众怒，但孙策自恃勇力过人而轻于防范，所以“虽有百万之众，无异于独行中原”，只要有一个刺客，就可以要他的命。所以郭嘉断定，孙策必定死于刺客之手。

    千真万确，上一章我们已经讲过，孙策正是死于被他杀死的许贡的门客手上。

    当年裴松之在为《三国志》作注时，显然不敢相信郭嘉的惊世之才，他认为孙策死于刺客之手，不过是一个巧合。真的只是巧合吗？让我们从头了解一下郭嘉。

    郭嘉，字奉孝，出生于颍川。颍川在今天的河南宝丰一带，三国时百分之七十的人才都出于此地，这种环境也会潜移默化地濡染郭嘉。郭嘉出身寒门，从小就胸怀大志，20岁的时候，就开始悄悄结交有才之士，不与世俗之流来往，所以一般人都不知道郭嘉，但凡了解郭嘉才能的，都是一些高明人物。

    21岁的时候，郭嘉也曾投靠袁绍处，袁绍给予了他优厚的待遇，然而不过十来天时间，郭嘉就把袁绍看得清清楚楚，给袁绍手下谋士辛评、郭图留下了几句有关袁绍的评语：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”袁绍想学周公礼遇下士，却没有学到精髓，多谋寡断，和他共成大事，解救天下大难，很难！丢下这些话，郭嘉飘然离去。

    此后四五年的时间里，郭嘉一直赋闲在家。后来，在荀彧的推荐下，郭嘉来到曹操这里。两人就像刘备和诸葛亮一样，密谈一番之后，顿生如鱼得水之感。曹操由衷地感叹说：“使孤成大业者，必此人也！”郭嘉也欣喜地说：“真吾主也！”

    从此，郭嘉成为曹操的军事祭酒，为曹操征战四方出谋献策，尽心尽力。郭嘉比曹操小21岁，他们两个人是上下级，更是忘年交，是知己，曹操常对人说，最知我心意的人是郭嘉。两人行则同车，坐则同席，关系厚密，非同一般。

    季札曾说过，“中国之君子，明于礼仪而陋于见心”，这句话也许可以反过来形容郭嘉，郭嘉明于见心而疏于礼仪，他性格洒脱，自由自在，不拘礼仪。曹操手下有个叫陈群的纪检官员，曾经因为郭嘉行为不检，在朝堂上参奏过郭嘉，郭嘉却神情自若，丝毫不以为意。曹操一面表扬陈群坚持原则，检举有功，一面对郭嘉不闻不问，放任自由，看到郭嘉泰然大气的样子，甚至在心底越发欣赏他。

    在辗转四方的征战生涯中，曹操总是把郭嘉带在身边，以便随时向他咨询。郭嘉也从不曾让曹操失望过，总是能够在关键时刻，点拨迷局，正确决断，用曹操自己的话说：“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高。”

    曹操对年轻的郭嘉寄予了无限的期望，打算在平定天下之后，把身后的治国大事托付给郭嘉，然而天妒英才，曹操的希望落空了。就在奇袭乌丸之后，从柳城回来的路上，水土不服，气候恶劣，再加上日夜疾行操劳过度，体质本就单薄的郭嘉竟然染病去世。

    郭嘉病重的时候，曹操心急如焚，不停地派人去探视；郭嘉去世后，曹操痛哭流涕，多日沉湎于悲痛之中，在给荀彧的信中，吐露着失去郭嘉的惋惜和痛心。

    郭嘉之死成为曹操戎马生涯的一个分水岭。郭嘉死前，曹操先后灭吕布，剿袁绍，一统北方；郭嘉死后，曹操除在西北与马腾、韩遂的战役中取得一些成绩外，基本处于停滞的状态，赤壁之战更饱尝战败的滋味，无奈坐视天下三分。难怪曹操会用“毒恨”这样强烈的词汇去形容失去郭嘉的心情，难怪曹操在赤壁之战后，发出泣血般的哀叹：“郭奉孝在，不使孤至此。”

    后人有诗赞郭嘉：“天生郭奉孝，豪杰冠群英：腹内藏经史，胸中隐甲兵；运谋如范蠡，决策似陈平。可惜身先丧，中原梁栋倾。”信然！

    郭嘉有一种禅宗式的思维能力，能够在纷扰繁冗的万机之中一举把握要害，所以他便具有拨云见日的理解力、当机立断的决策力和险中求胜的把握力。在这些能力背后，我们看到的是一个为人纯粹的郭嘉，一个内心沉静的郭嘉，一个于混乱喧嚣时代直取自己所要，一个高度忠实于自己生命的郭嘉。

    如果说生命是一寸一寸光阴的延展、一点一滴心力的聚集，那么郭嘉则尽全力捍卫了生命的纯度。少年时的“不与俗接”，不是清高，而是不欲将生命虚度于无谓的交际中；弱冠时从袁绍处断然离去，不是骄狂，而是不愿意在不适合的地方浪掷自己的精力；受到陈群的检举后，神色自若，依然故我，不为抗拒世俗，只是放任了生命率性真实的本来模样。或许郭嘉的神智令我们望洋兴叹，然而他纯粹和专注的态度并非遥不可及。

    6.  不拘一格

    建安十二年，袁绍死了，袁谭死了，袁尚死了，袁熙死了，袁氏家族的势力至此全部覆灭，曹操成为中国北方名副其实的霸主。当年九月，曹操从柳城班师回朝，途经碣石，策马上山，遥望渤海，意气风发，于是写下了《观沧海》：

    东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

    诵读这首诗，一种气壮山河、吞吐日月的雄浑气度就会扑面而来。由于诗作者在政治上的成就太过炫目，人们常常忽略了他在文学上的造诣，其实曹操对于中国文学的发展也作出了卓越的贡献。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，人们的思想受到束缚，文人提笔只会歌功颂德，既缺乏真性情，又没有独立的风格。曹操在诗中，直抒胸臆，慷慨陈词，一扫旧曲古辞的陈腔滥调，表现出爽朗刚健的清新风格，这种风格被后人称为“建安风骨”，曹操也当了一回引领建安文学的弄潮儿。

    文为心声，曹操的笔下之所以能够涌出如此深沉饱满、雄健有力的诗句，正因为他本人就是一个不拘一格、务实求真的人。

    曹操的务实在他的生活中处处有体现，首先他的婚姻就不随俗流，不拘虚名。曹操的第一任夫人丁夫人在长子曹昂死后，日日哭泣，责怪曹操，被曹操一气之下送回娘家，事后曹操后悔，就去接丁夫人，丁夫人却再不理睬曹操，曹操只好好言抚慰后离开。

    丁夫人走了，曹操就把他的妾卞氏扶了正。卞夫人出身倡家，以前是一个倡伎，此“倡伎”非“娼妓”，是卖艺不卖身的那种，不管怎么说，这种出身也够低微了。按照当时的门第观念，这样的女子是万万不能做正夫人的。但曹操根本不理会这一套，因为卞氏贤德**，为人非常好。

    据史料记载，卞夫人每次随军征行，遇到白发苍苍的高龄老者，总是会停下车来打个招呼，还会赐以绢帛，常常情不自禁泪流满面地说：“唉！只恨我的父母已不在人世了。”

    卞夫人的大儿子曹丕被立为曹操的继承人后，人们都来表示祝贺，开玩笑让卞夫人请客，卞夫人却非常冷静地回答说：“丕儿被立，只不过是因为他年长而已。作为母亲，我没有把孩子教坏，就已经心满意足了，又哪里敢居什么功啊！”面对这样的大喜事，还能够淡然谨慎地对待，不要说对于一个出身低微的女子，即便对于一个男子来说，也不是易事。曹操听到这件事，对卞夫人很是欣赏：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”

    对待家事，曹操能够不拘一格，讲求实际效果，处理政务的时候，曹操也秉承了同样的作风。曹操清楚，霸业是扬帆济远的船，人才则是船上的桨手，所以曹操曾于建安十五年、十九年和二十二年三下求贤令，公开向天下招纳人才。

    曹操招纳人才的标准更称得上特立独行、惊世骇俗。自古以来，人们都把“德行”、“名节”、“门第”作为选才标准，曹操却忽略这些，只提出一条——唯才是举。他要求各级官吏，不计微贱，不拘品行，不废偏短，把具有真才实学的人统统推荐上来。

    曹操的解释是“治平尚德行，有事赏功能”，就是说，天下太平的时候，可以把道德标准放在首位，然而动乱之秋是急需人才的时候，那么我们就要奖赏功劳和能力，把才干放在第一位。这就是不泥古法，不拘一格，在非常之时行非常之法。

    当然，曹操的“唯才是举”并不是排斥德行，而是“不得务虚名而处实祸”，不能为了一味追求德行，而忽略那些有真才实干的人。

    曹操当然喜欢德才兼备的人才，他手下的崔琰和毛玠就是这样的人。曹操每次谈起他们都肃然起敬，重用他们去做选拔官员的工作。

    看看对于德行上有瑕疵的人，曹操是什么态度呢？

    曹操有个老乡叫丁斐，字文侯，这个人喜欢占小便宜。曹操曾经分派他去管一群牛，结果他把家里的瘦牛牵出来，换成公家牛群里面的肥牛，后来这事被人检举了，丁斐就被罢了官。有一天曹操在路上碰见丁斐，就故意开玩笑说，文侯啊，你的官印上哪儿去了？丁斐知道曹操调侃他，也故意回答，我的官印我拿去换大饼了。曹操哈哈大笑，回过头来对身边的人说，毛玠多次要我重罚丁斐，我说算了吧，丁斐这个人对我来说，就像人家家里又会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，即便小有损失，却能保护财物完整。曹操对待这种人的做法就是重用其才、不避小贪。

    郭嘉也是一个典型的例子。陈群常常当众指责郭嘉，郭嘉依然故我，从不悔改。曹操一边奖励陈群的清正，对陈群说，你这样做是正确的；一边又对郭嘉信任如故，既不处分郭嘉，也不指责郭嘉，更不要求郭嘉改变他的私人生活。

    曹操的这种行为不是和稀泥，也不是搞平衡。他明白，德行必须受到尊重和鼓励，否则小人就会横行，所以他表扬和肯定了陈群，认为陈群坚守道德底线，批评行为不检点的人的做法是对的。但是曹操又明白什么叫抓大放小，世上没有十全十美的人，既然每个人都有缺点有毛病，那么就不要求全责备了，尤其对待郭嘉这种非常之人，就要使用非常之法。曹操的态度就是，常规的该坚持还是要坚持，但也不要认死理，该实施权宜之计的时候还是要灵活处理一下。

    曹操在用人上本着务实的精神，不仅不避小贪，不拘小节，也不计较前嫌。曾经有个叫刘雄鸣的蓝田人，年轻时住在覆车山下，以采药打猎为业，每天早晚出入云雾之中，却从不迷路，人们传说他能喷云吐雾。李傕、郭汜作乱时，很多人前去归附他，后来他去投曹操，曹操紧紧地拉着他的手说：“我刚进关中时，梦到一个神人，这神人就是你吧？”曹操对他以厚礼相待，还封他为将军，让他回去招揽部属。谁知刘雄鸣回去后，情况就变了，部属不肯投降曹操，还逼着他一起反曹，刘雄鸣无奈，只好从了部署，聚集了几千人，守在武关道口。曹操派夏侯渊去打他们，刘雄鸣败逃到汉中，后来曹操平定汉中，刘雄鸣无处可逃，只好又来投降曹操。曹操一见他，就上前拉着他的胡须说：“老贼，这回可把你捉住了！”曹操恢复了刘雄鸣的官职，把他调到渤海做事。

    从这些事情中，我们看到的是曹操的气魄和见识、务实和大气。鲁迅就曾经赞扬曹操说：“不忠不孝不要紧，只要有才便可以，这又是别人所不敢说的。”这种魄力和胸襟使天下人才一时尽归许都，曹操在世的时候，他的帐下共有谋士102人，人才阵容在三个国家中是最强大的。文臣武将齐心协力，各展神通，使曹操的战船乘风破浪，扬帆济远，在建安时期独领无限风骚，无人能出其右。

    不拘一格和务实其实是近义词，如果“格”代表的是没有生命力的规则的话，“务实”所摒弃的正是这些无谓的规则。曹操有着开拓进取、求真务实的精神，这种精神渗透在他生活的各个层面，从诗歌到生活，再到政治。

    “务实”的另一个含义是看见真相、承认真相。曹操不求全责备，是因为他洞察了人性的真相，知道光明和阴影总是如影随形，具有大智慧的人不会一边向往光明，一边回避阴影。

    接纳真相带来的结果就是心境上的平和博大。水至清则无鱼，人至察则无徒；峣峣者易折，皎皎者易污。成就大事的人必然是胸襟开阔的人。

    7.  孔融之死

    在上一节中，我们看到的是一个爱惜人才的曹操，然而几个鼎鼎大名的才子孔融、祢衡、杨修却先后死在他的手里，这是怎么回事呢？

    先说孔融，说起孔融，人们都会想到“孔融让梨”这个故事。孔融从小就既仁义又聪明，被当地人称为神童，他还是孔夫子的第二十世孙。所以，说孔融是名满天下的才子，一点儿也不夸张。

    孔融在38岁的时候，就当上了北海相，后来又到许昌担任主管工程的将作大臣，相当于现在的建设部干部。当时朝廷的御前会议就是孔融的独家发言会，别的卿大夫根本插不上嘴。

    来头大、才气大，自然成就了孔融的脾气大。197年，袁术称帝，袁术的亲家太尉杨彪和曹操素来有仇，曹操就想趁机杀了杨彪。孔融知道这事后，就去找曹操，用《周书》里“父子兄弟，罪不相及”的话来阻止曹操。曹操辩解说，我是在履行皇上的意思。孔融回驳说：莫非成王要杀召公，周公也说不知道？如今天下敬仰您，是因为您聪明仁智，如果您滥杀无辜，会让天下人心寒的。首先，作为堂堂鲁国男子汉，我明天就不来上朝了。曹操一听，无话可对，只好同意不杀杨彪，但心里存下了芥蒂。

    孔融没有意识到曹操这种微妙的心理变化，还处处和曹操作对，讽刺挖苦更是家常便饭。

    曹操攻占邺城后，他的儿子曹丕就霸占了袁熙的妻子甄氏。孔融就在给曹操的信里说：当年武王伐纣，把妲己赐给周公了。曹操信以为真，还傻乎乎地去查找典籍，结果哪儿也没找到出处，就去问孔融，你在哪儿看到的，孔融这才悠悠地回答说：“以今度之，想当然耳。”聪明一世的曹操这才知道自己被孔融当猴耍了一回。

    如果说前几件事，孔融还占点儿道理的话，那么这后一件事孔融就太过狷介张狂了。曹操为节约粮食，下令禁酒。孔融喜欢喝酒，于是就起来唱反调，说天上有酒星，地上有酒泉，人间有酒德，这酒怎么可以禁呢？如果酒能禁，那女人也可以禁了，不见自古到今有多少因为女人而亡国的事例。这些话传到曹操的耳朵里，当然句句是刺，但曹操都生生地忍下了。

    曹操绝不是一个心胸狭隘的人，你若只是在小事上说说怪话也无所谓，但问题是不管小事还是原则上的事，孔融都毫不忌讳，想批评就批评，想攻击就攻击。曹操打官渡这一战之前，孔融还四处散布言论，说曹操必败，这不是扰乱军心吗？

    所以曹操就忍无可忍，再加上孔融与刘备关系向来亲密，留着这样的人在朝中，曹操去打刘备都不放心，于是他就在出兵荆州之前，把孔融给杀了。当然，曹操也不能说杀就杀，他还是找了点儿由头的，这由头就是孔融曾经说过一句话：“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀就是繁体的“刘”字，这算是谋反了，所以孔融很快就被处死。

    杨修，字德祖，他的父亲就是曹操想杀被孔融拦下的杨彪。杨修是一个聪明绝顶的人物，可惜他太喜欢卖弄自己的聪明。杨修是曹操的主簿，却对朝九晚五的办公室生活非常厌倦，动不动就想溜出去享受下自由。曹操常常会在他上班时问他几个问题，为了不露破绽，杨修就事先揣度曹操的心思，将答案写在纸条上，按顺序放好，告诉侍从，如果丞相差人来问，就按写好的内容顺序作答。杨修确实非常聪明，每次都揣摩对了曹操的心思。

    然而有一次，老天成心和杨修开玩笑，一阵清风吹来，桌上的纸条散落在地，再捡回来次序就乱了。曹操又差人来问，侍从就按错误的顺序回答了一通。曹操一看，怎么答的和问的是两码事啊，就找来杨修盘问。杨修到底胆小，就坦白从宽了。曹操一听，杨修居然这样玩弄自己，心里就暗暗生恨了。

    和曹操两人玩玩聪明也就罢了，杨修在众人面前也不肯收敛。有一回，相国府建好了，曹操前去视察，看了之后什么意见都没给，就在门上写了个“活”字。杨修便让人赶紧把门拆了重建，解释说“门”里一个“活”，是“阔”字，丞相嫌这门宽了。
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