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    “朕知夏卿乃是为国家之稳定。这样吧，明日举办朝会，以线法议定如何处理。”

    “既如此，老臣告退。”

    见到夏寿华步履沉重的离开，韦珣心中也是不痛快。

    一些思潮或许暂时看来没有太大的影响，可真要任由其散播呵发展，最后却会影响整个社会，影响国民之观念！

    他也知道现在的复兴党和复兴军受到的是他的影响，奉行的主义被称为铁血强权主义，这是基督世界对华夏的定义，后来被华夏沿用。

    铁血强权主义的核心思想有两个，于国内是华夏民族要抓住一切机遇敢于拼搏奋斗，以此实现民族和国家的复兴，于国外则是以极为激进且少有妥协的政策，以保证华夏的利益为第一前提条件。

    随着华夏的崛起，在外交、对外贸易、科技竞争方面行事也越发的霸道，强权主义也成为了一个新兴的主义思想。

    这只是国家和高层主导的主义思想，但华夏的民间还有一个受众极广的主义——安定主义。

    即以安定发展，安心生产为核心内容，对华夏官方的政策除非是涉及自身，否则不会关心，希望安定的发展自己的小家庭。

    华夏人口最为众多的工人、商人、三农、都是安定主义最佳的发展对象，也是自华夏民族兴盛建立国家之后最为主要的期望，更是全世界普罗大众的需求。

    如果放任返华成员国雇佣的那些口舌散播泛和平思潮，在之后很长一段时间酝酿下虽然不至于出现反战情绪，可一旦华夏遭遇对外战争的失利之后，肯定会声势大涨甚至暗流涌动。

    安定主义和泛和平主义虽然字面意思差距不大，但一战结束之后，普遍的泛和平主义兴起也是原始空二战爆发的原因之一。

    追求安定是民众的期望，泛和平主义则是对战争产生抗拒和抵制。

    虽然现在华夏已经没有大规模继续扩张的打算，可抓住各种事件插手世界局势，为华夏牟取利益乃是必行的决策。

    他韦珣可不想以后出兵国外结果国内一堆睿智的家伙搞游行给自己心里添堵。


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