第六百八十五章 此事不太行-《乱明者皇太子》


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    “让泰西教的教徒们也学会用焚香祈祷,打坐念经的方式修行。使其断染指朝廷之政的想法。用韫,你可有信心?”

    董其昌看着礼部右侍郎冯琦,等着冯琦的回答。

    冯琦听完董其昌的话后,起身回道:“阁老请放心,卑职一定会完成阁老交给的任务,一定会认真改制泰西教,使其成为与道释两家一样的世俗之教。”

    董其昌看着冯琦的态度,董其昌很满意。

    冯琦是个实在人,而且,为官风格也很像之前的礼部侍郎现在的都察院总宪余继登。

    每次看到冯琦的样子和他做事的态度,董其昌都有一种自己并不是礼部尚书,而是刑部尚书的感觉。

    听到了冯琦的回答后,董其昌道:“那就辛苦用韫了。”说完这句后,董其昌还不忘交代一声更重要的,“还有就是关于泰西教的天主教的翻译,一定不要按照泰西的方式去翻译。比如天主经中的第一句‘神说要有光,于是便有了光’,这一句一定要翻译成‘神说要有光,经过了天子的恩准,才有了光’。”

    “这部经文的翻译之中,一定要格外的强调天子的权威是高于泰西神的。因为,在不久以后,皇太子会亲自下诏册封泰西神为大明正神之一的。所以,在这些经文的翻译之中,一定要体现出我大明天子的至上!”

    冯琦听到这话后,他回道:“卑职明白。”

    董其昌又说道:“还有就是教名的问题,泰西教只是暂定的名字,泰西神也是暂定的名字。在翻译的时候,你和僧录司,道录司一定要集思广益,给这个新教派取一个合适名字,给他的神系也命名出一套新的规则来。切不可直接挪用其他教派的神明称号。”

    冯琦听着董其昌的话,他有点意外了,他真没想到董其昌竟然会如此慎重对待这个泰西教。

    但是,一联想到前面董其昌说的泰西神权高于世俗王权时,冯琦也都明白了。

    冯琦也是一个传统的士大夫,如果不是因为皇太子金口玉言答应过了利玛窦,就凭这些话,冯琦绝对要把这个所谓的泰西教定义为危害社稷的邪恶教派,让其成为和白莲教等一样的过街老鼠不可!

    但是,现在的问题是皇太子开了金口,所以,不管这事再难,也要想法子给办了。

    否则,这就是言而无信。

    而皇太子是监国的圣太子,且仪同天子,所以,皇太子的话也是一言九鼎的圣旨,作为臣下也只能尽力的去完成,而不是质疑。

    所以,冯琦也只能按照董其昌说的要求,尽全力的去改制利玛窦带来的泰西教。

    交代了完了冯琦泰西教的事情后,董其昌又把目光放在了另一个侍郎李廷机身上。

    董其昌对着李廷机说道:“尔张,另外还有一是要拜托给你。开西域已经是势在必行的国策。但开西域之前必须要保证九边漠北草原的安定,所以,本阁准备把教化九边归附的草原之民的任务交个你。希望你能上体天心,下顺民意。把这些归附而来的草原之民妥善的安置,让他们能够尽快的融入到大明的生活之中。”

    “这次叫上教坊司来,为的也是此事。教坊司主管礼乐,其中也有不少精通音律的大家。本阁希望尔张能因地制宜,为这些归附而来的草原百姓们制定出属于他们的民间礼乐,让其成为一个安分守己,能歌善舞的良善之族。”

    李廷机听到董其昌这话后,眼睛一瞪,都感觉自己听错了。

    把凶残的草原人变成安分守己,能歌善舞的良善之族?这是在开什么玩笑?

    谁不知道这些凶残的草原人只要长的像车轮那么高,骑上一匹马,挎着一把弯刀,挽着一张弓就是一个骁勇善战的草原骑兵。

    让这样的安分守己能歌善舞是不是有点异想天开了?

    看着李廷机的表情,董其昌就知道他在想什么。

    董其昌说道:“容易的事情轮不到我们,我们既然身居高位,食君之禄,当然就要为君分忧。草原之民虽然野惯了,但是他们归根结底也是我中华之苗裔,我们不能因为一时的成见,就弃之不顾。让他们在荒芜的草原上自生自灭。这不符合圣人之道!”

    “所以,我们必须要领会圣人修身齐家治国平天下的精髓,做到有教无类,做到为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平!切不可因为一时之难,就退缩不前,不肯为朝廷出力,不肯实践圣哲之行。这会有负我等读书人之心的。”

    董其昌直接甩出了一个这么大的道理,砸在了李廷机的脑袋上,把李廷机给砸了晕头转向。

    但是,这对于李廷机而言,还不是空话套话?

    漂亮话谁不会说?但那可是不服王化的草原之民啊,岂能说教化就教化了?

    真这么容易教化,自孔圣到如今已经两千多年了,为什么草原之人都没被教化呢?

    他们不还是隔三差五骑着高头大马,挥舞着手中弯刀,肆意的冲击着北方的长城,劫掠着长城之内的财富。

    由此可见,这些人根本就不是不服管教的。

    想要让他们安分守己,能歌善舞,简直就是天方夜谭!

    反正,李廷机觉得此事不太行。

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